Il Vangelo di Matteo narra che un angelo del Signore apparve a Giuseppe in sogno, avvertendolo di prendere il bambino Gesù e Maria e fuggire in Egitto per scampare al decreto di Erode. La famiglia entrò in Egitto e vi rimase fino alla morte di Erode — un soggiorno che, secondo la tradizione orale copta e gli scritti del Papa Teofilo di Alessandria (IV secolo), durò circa tre anni e mezzo.
Il loro percorso non fu una linea retta. Si spostarono da est a ovest attraverso il Delta, a sud lungo la Valle del Nilo e nel profondo dell'Alto Egitto prima di tornare a nord — lasciando dietro di sé una scia di luoghi in cui riposarono, bevvero, pregarono o trovarono rifugio nella terra stessa. In alcuni siti, le chiese furono costruite sopra le stesse grotte in cui dormivano. In altri, cresce ancora un albero o scorre una sorgente, a testimonianza del loro passaggio.
Questo è il percorso che Al Masar sta sviluppando: non un'invenzione, ma una riscoperta — l'attento restauro e il collegamento di siti che sono stati mete di pellegrinaggio per diciassette secoli.
Delle 25 stazioni autenticate, dieci sono state selezionate per lo sviluppo della Fase Uno — scelte per la loro importanza storica, accessibilità e prontezza per l'intervento. Questi sono i siti in cui il percorso viene costruito oggi.
Il Cammino di Santiago in Spagna accoglie 400.000 pellegrini all'anno attraverso una rete appositamente costruita di ostelli, indicatori di percorso e servizi di supporto. La Via Francigena in Italia è sostenuta dal riconoscimento di itinerario culturale europeo. Il Cammino della Sacra Famiglia in Egitto — più antico, più lungo e più ricco di patrimonio rispetto a entrambi — non ha nulla di tutto ciò. Eppure i siti sono reali, la tradizione è ininterrotta e i pellegrini arrivano già.
Pellegrini percorrono il
Cammino ogni anno
Anni più recente
rispetto al cammino egiziano
Visitatori annuali del
Moulid di Al-Muharraq
Siti prioritari
che la Fase Uno sta costruendo